因为秉油灯夜谈太晚，第二天临近正午玄朴先生才带着一群人去兰学寮。玄朴先生先带着直秀拜访了医学馆的馆主岛本良顺，献上了《光学》一书，直秀恭敬礼拜，献上手信，热情表达了自己对佐贺和医学馆的仰慕，闲话一阵后岛本就批准直秀可以在兰学寮学习。

　　直秀不想在佐贺长期驻留，《光学》也不会留在兰学寮，所以玄朴先生回兰学寮之后，召集了几位兰学者，互相介绍后就准备开始安排大家抄书。

　　虽然可以把书页拆开，多找几个人一起抄写，但熟识兰文的人在兰学寮只是玄朴先生、大石良英、大庭学斋、山村良哲和直秀五人，玄朴先生的两个弟子可能还行，好吧，直秀也是还行这伙的，直秀的两个学生就根本指望不上了。

　　虽然听说过这年头有一天写几万字的猛人，但直秀自己没这么犀利，别到时头晕眼花手抖，弄不好搞个近视眼，不能干不能干。如果玄朴先生发狠，每个人抄写一部，那乐子就大了，弄不好待在佐贺这几天就得天天抄书了，自己其它正事都别想干。

　　怎么才能让脱身呢？

　　穿越者自身带挂，直秀让学次郎从随身包裹里拿出法宝――瓷盘子一个、蜡纸几张、铁笔一只。

　　未来在1881年旅居英国的匈牙利人盖斯特泰纳发明了蜡纸印刷，他用涂蜡的纤维纸作为模版，用铁笔把要印刷的资料刻在蜡纸上，铁笔刻在纤维纸上会出现缝隙，然后将纸张放在蜡纸下面，把油墨刷在蜡纸上，用滚筒压紧来回推动，使油墨透过蜡纸粘附在下面的纸上。

　　直秀和大家解释了一下原理，说希望大家可以一步到位，直接将书抄在蜡纸上，然后我给大家印刷，到时人手一本美滋滋。玄朴先生听了挺开心，因为这年头印兰书确实挺麻烦的，兰学者手里的兰语书大部分都是手抄的，错误很多。往往差一个字意思就全相反了，大家为此颇为困恼。

　　为什么书籍不印刷呢？不是现在的印刷水平不行而是缺少兰文的活字。

　　中华是世界上最早发展印刷技术的地区，随着文化的传播，八世纪扶桑也出现了木雕版印佛经。

　　但之后印刷技术停滞不前，扶桑的活字印刷直到十六世纪才发展起来。扶桑的活字印刷起源众说纷纭，但无疑有三个渠道：

　　为了传教活动，西洋传教士在1590年开设了印刷所，专业的印刷工带来了铅字、墨水、纸、印刷机，通过活字印刷出版书籍。

　　而同期，天正少年使节团归国。1582年（天正十年）九州地区切支丹大名大友宗麟、大村纯忠、有马晴信联合起来向罗马教廷派遣四名少年两名仆人的使团。使团由传教士范礼安发起，于1590年（天正十八年）回到扶桑。使团将欧罗巴的古腾堡印刷机和活字印刷术带回了日本。

　　活字印刷的另一个来源于高丽。毕升发明活字印刷以后，高丽人开始用泥活字等方法印书，后来又采用木活字印书。到了十三世纪，他们首先发明用铜活字印书。中华使用铜活字印书比朝鲜稍晚。高丽人还创造了铅活字、铁活字等。

　　1592年万历援高丽之役爆发，高丽称之为“壬辰倭乱”，扶桑称之为“文禄庆长之役”，期间扶桑大名加藤清正将高丽铜活字等活字印刷设备抢回了扶桑，献给了当时的后阳成天皇，得到了后阳成天皇的大力推崇。扶桑著名的《古文孝经》就是在这一时期活字印刷的结果。

　　之后后阳成天皇又命当时的丰臣政权推广活字印刷，六年内铸木活字十万余个，之后又铸铜活字九万余个，从此活字印刷术在扶桑广为流传，民间产生了“光悦本”“嵯峨本”等精美的书籍，德川幕府初期也有官方的著名的活字印刷“骏河版”《大藏一览集》、《群书治要》。

　　当时高丽、扶桑以中华文化为主流，所以书籍多是中华文字，这也是高丽的活字印刷术能在扶桑兴起的原因。

　　但后来幕府阶级固化，武士阶层流传的书籍都是一些经典，民间流传的都是佛经，新书很少，所以雕版印刷因为字迹优美再次成为印刷术的主流，但在书籍商人中活字印刷依然有流传――多数用来印刷小广告或者爱情动作类图书。

　　兰学者对书籍印刷一直非常困恼。

　　扶桑语兰书的印刷就已经很苦恼了，因为木雕版成本高，所以只能用活字印刷，但市场受众少，书商都不愿意印刷，除非加钱，造成很多兰学者都是抄书来学习的。

　　原版的兰语书籍更为凄惨，印刷就别想了，全部是手抄，据说胜海舟抄写了一部兰语与扶桑语的双语词典，可能对内容有所改进，一部词典就卖了三十两黄金。

　　直秀一直想让胜海舟介绍这个土豪认识一下，但现在的胜海舟还没开始卖书，直秀还得继续等下去。

　　所以直秀拿出蜡纸印刷这个技术后，兰学者们直接就激动了，直秀说“这只是个想法还没来得及实践”，玄朴先生直接呵斥“那你还坐在这里？还不赶紧去办”。

　　直秀委委屈屈地带着两个学生溜出来，以玄朴先生的名义让仆役向藩学弘道馆申请了一点印刷的油墨。之后和学生们一起想办法解决其它设备。

　　瓷盘子是来兰学寮之前从玄朴先生的仆人那要的，仆人的眼神很微妙，到弘道馆吃饭自带餐具，为败坏了先生的名声能做到这一步，这是真的狠人。

　　蜡纸和铁笔是在下关游玩的时候制作的，长州的蜡很有名气，直秀顺手买了一些看看质量如何，顺便废物利用让学生做了蜡纸；至于铁笔，直秀看到蜡纸都有了，再买根粗针好了，绑到毛笔上，说不上好，但确实能用。

　　上一世见过的蜡笔印刷设备，有一块顶部带有活动夹子的薄铁板，有蜡纸，有铁笔，有油墨，还有一个滚筒。油墨申请了还没到，现在还缺一个滚筒，另外磁盘子面积太小也不适用，今天就是拿来演示一下，真要刻字不太适合。

　　直秀一开始想保持格调，用茶道里的圆竹刷，搅和茶叶末使之起泡沫的刷子就是圆竹刷，后来发现圆竹刷真是竹刷，全都是用竹子做的，刷油墨肯定不行。

　　后来他想用“束子”，束子是由稻草或别的植物纤维绑起来的刷子，扶桑用来刷锅刷盘子。但滚筒这个东西它确实好用，得了，反正瓷盘子自己也不满意，也要试试看能不能找到滚筒和光滑的薄铁板的替代物，到商业町找吧。

　　直秀就带着两个学生和一个兰学寮的仆役出发了，结果很顺利，直秀把自己的需求和木匠、铁匠一说就成了。

　　钱能通神，木匠把一条未完工的木车轴给截断了，加了个把手，一条车轴做了好几个滚筒，样子有些蠢大，但也还行。

　　至于光滑的薄铁板，扶桑铁甲很少，所以直秀觉得要花大价钱，结果一问铁匠，铁匠说我们这薄铁片子多啊，因为农民用不起铁器，像“备中镐”这种农具都是包铁皮的。直秀心说，我以前在石田村教村民稻田养鱼的时候，确实没注意，有啥要求都是直接和庄屋（村长）说，真没注意到这坑爹的农具。

　　直秀要的铁皮面积不大，尺寸在a3到a4之间，铁匠很快就做好了，还给打磨了一番，颇为平整，说起来现在木匠、铁匠的手艺真心不错。

　　为了防止铁皮变形，直秀找木匠在铁皮后面固定了木板，前面的上方加了块木条，穿孔后用绳子固定，好吧，连夹子也有了。

　　还没到黄昏，一切都搞好了，付给铁匠和木匠每人两枚金小判，大家都挺开心的，也没让送货，自己一行人夹着铁片子、拎着滚筒就回到了医学馆。直秀把顺手买的和果子分了仆役一份，然后就进了兰学寮。

　　进来一看，玄朴先生正和三位先生一起研究《光学》，读一段，然后探讨一会，抓耳挠腮的颇为可笑。

　　“油墨送过来了，直秀你什么开始印刷”。

　　“先生且等，直秀这就开始”，可怜直秀水都没喝一口，就开始表演。一番操作后，直秀拿包了薄棉布的木滚筒滚了几下，揭开蜡纸，只见上面四个大字“学无止境”，油墨还是不太过关，因为字体写的比较大，边缘还是有些模糊，但玄朴先生和大家都很满意，“极好极好，此物必大兴于世”。

　　直秀得意样样地看了一眼两个学生，发现他们在瑟瑟发抖，现在是和历十月，换算成公历是十二月，天气凉了是要多穿点衣服了。

　　天色已经黑了，玄朴几位先生也不去吃饭，拿着印出来的纸翻来覆去的看，也不知道能看出啥来，反正直秀用铁笔不太习惯，这字体是挺丑的，他在一边心虚不已。

　　过了一会，先生们又把一块铁皮铺好，一只铁笔大家轮流在蜡纸上刻字然后印刷，大家不停啧啧感叹，直秀惊奇地发现字体都很好，走形很少，“偶然吧，碰巧而已，其实我的字也差不到哪去……”，两个学生也围在玄朴先生身边补刀，说什么这些工具都是他们亲自找人做的如何如何辛苦，直秀只好郁闷地在墙角做透明人，想象中的围绕自己吹捧的场景只持续了三秒，回味起来不太过瘾。

　　不知道过了多久，直秀又冷又饿，迷迷糊糊中被叫醒，“辛苦了，直秀”，玄朴先生笑眯眯地看着他，神态很是让人温暖开心。一行人就在明亮的月色里回家，好像天气也不是很冷。

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