人类是一种很奇怪的生物，当人类的物质生活极为匮乏时，并且无力改变时，他们会将自己对生活的希望全部寄托在虚妄之物上，比如宗教。某位伟人说过，宗教是精神的鸦片。大概如此，将自己彻彻底底麻醉，寄希望于那些神鬼。

　　当然，宗教也分很多种，多数宗教都成为了统治阶级用来控制民众的手段，麻痹老百姓。比如华夏西南方某国让老百姓相信来生，如果你生活不好，过得艰苦至极，那只能说明你天生是贱种，不配享受荣华富贵。

　　又或西方某些国家，将神父塑造成神的代言人，洗脑那些民众，让他们要积德行善，死后就会升入天堂，那里有你渴望的一切。至于今生？要好好听领主的话语，不要随便反抗……

　　除了道教，这个华夏土生土长的宗教深受华夏人反抗精神的浸染，打诞生之日起就有着极强的造反意识，一直经过上千年的整改，才变成如今这个闲云野鹤的模样。

　　太平教就是道教的一个分支，周文一路行来见过许多太平教徒，但都没有今天给他的冲击大，那两人的惨叫声萦绕于耳，久久不能散去。

　　周文并不同情这些地主豪强，在面对这些底层民众时，驾车之人第一时间想到的是纵车撞过去，显然平时就没少干这种事，今天有太平教徒拦下车马，割了两人舌耳，但以前被撞的人呢？多半是家里人收拾了残尸，恸哭一场，不了了之。

　　真正让周文害怕的是那些教众，冷漠与狂热，这两种截然相反的属性竟然出现在同一个身上，任谁都能看出来这些教众对太平教的狂热，似乎那个道长让他们去死，这些人也会心甘情愿。但同时，在面对马车上两人时又是无限的冷漠，似乎捉住的不是人，而是被野猫抓在手中玩耍的老鼠。

　　就是这些人，将在两个月后彻底摧毁大汉王朝的根基，将华夏文明引入一个全新的境地。如此狂热的教徒，那一份不怕死的精神，如果张角不死，或许他们真的能成事……

　　周文摇摇头，试图摆脱这些不切实际的幻想。见识了这些教众的疯狂，他一刻也不想在这里多待，还是赶紧逃到荆州，安安心心做我的良善之民。

　　三人赶快了马匹，约有两日时间，行过沛国郡，进入汝南郡东部内，约在今天安徽北部，前文有言，汝南是大郡，占了豫州近半，虽然不是豫州最富裕的，但比东海郡沛国这些地方要富裕得多，不过，这种富裕只限于地主豪强官吏，至于普通百姓，比其他郡还要穷困潦倒，这也是日后豫州黄巾军极为猖獗的愿意之一。

　　原本少见的太平教徒越来越多，随处可见，他们往往背着粮食口袋，一面向流民传教，一面分发粮食，然后新入教的人也这般向其他人传教。整个太平教如同滚雪球一般越来越大，但雪球终究有个标准，当超过这个标准时，雪球就会崩塌。当太平教超过这个标准时，起义就要到了！

　　又行了十多天，赶到汝南郡治平舆县，此时距荆州不过数百里之遥，向西南三百多里就能到荆州的南阳郡，但周文隐约记得南阳的黄巾军势力也很大，四处烧杀抢掠，攻破城县。

　　向当地人打听后，准备从汝南直接南下，往荆州。但从平舆并没有直通的官道，故三人只好先顺官道往西行二百多里，这才南下，没几日就到了汝南郡和荆州南阳郡的交界处，不过具体是哪个地方也不清楚。

　　正行走间，见前面一条大河拦路，水势凶猛，浩浩汤汤，一眼望不到尽头。同时河边还聚了一群人，周文放马过去，拉着其中一人，抱拳行礼问道：“老兄搅扰了，这儿出了什么事？怎么聚这么多人？”

　　路人抱拳回礼，语气埋怨道：“还不是今年开春回暖，上游化了冰，引发了大水下来，直接将这里的桥梁冲断，我们这些赶路的全被拦在这，过不了河。得亏我只是回家探亲，要是那贩果子搞生意的商人遇到这事，只怕是要哭死。”

　　周文闻言不由得皱起眉来，继续问道：“那这桥啥时候能修好？”

　　“少则三天五日，多则三月半年，全看当地官家和士绅们的心情，要是遇着当地有灾害，这桥还有得拖呢。这里是荆州与豫州的分界处，平日也没什么公文传送，自然没人管了。”

　　“那还有其他地方过河没？我们实在是有急事。”

　　“在这的谁没急事？可过不去就是过不去。我都打算收拾行装回家了。”那路人叹气道。

　　旁边有人一杵他，插话道：“往东二十里不是还有座桥嘛，从那也能过人。”

　　路人脸色一变，摇头道：“这二十里路没有官道，全是偏僻小路，贼匪盗寇众多，若是平安时还好，要有个万一那就要了命了，你连这种路都敢说，这不是坑害这三个娃娃嘛，你咋不去走呢？”

　　周文哈哈一笑，拍拍腰间的环首刀和身上的长弓，“别说是些不入流的盗匪，就是汉家的官兵来了，也让他尝尝我这柄刀、这杆弓的厉害。老兄只管说路程，旁的不必牵挂。”

　　插话那位得意洋洋道：“怎么着，人家有本事的还怕走这种路，我刚才打眼一看这兄弟就知道这是英雄之姿，哪是你这眼睛能看出的。兄弟，顺着这个小道一直往下，途中要过些山道，谨慎点儿应该没啥事。”

　　插话这位性子冲，被问路那位脾气暴，俩人说着说着就吵起来，周文劝了两句没啥用，就与糜异梅花从小道往东去，寻找过河的桥梁。