李乐见状，脑子里一下想起一句诗来：“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”，不过刘庄比汉文帝要好许多，从没问过自己鬼神
，问的都是苍生。
是个好皇帝，也是个好老板！
更是一个极其聪明之人，一下就抓住了最关键的一点。
这个时代强调的都是“君权天授”、“受命于天”、“天命所归”，皇帝又称天子，而且十分重视祭祀，特别是祭天，所有这些无不
都是借天的权威来强化君权。
结果自己却说“得民心者得天下，失民心者失天下”，一下推翻了早已根深蒂固君权神授和天命所归理论，而且这些话还是对皇
帝说的。
幸好面前这个皇帝对自己无比相信，可说是推心置腹，言听计从。
换了另外一个人，说不得就把自己视作洪水猛兽，异端邪说了！
李乐一下被问住了，董仲舒这货通过天人感应理论，肯定了君权天授以此获得汉武帝的支持；
但又担心皇权不受制约，于是又杜撰出一个天人灾异之说给皇权戴上枷锁；
最后儒生士大夫们又借助天人灾异之说控制舆论，议论甚至左右朝政，叽叽喳喳吵个没完。
就是说在董仲舒的理论里，君权天授和即天人灾异说已经捆绑在一起。
自己要推翻天人灾异说，势必会被人顺着自己的理论把君权天授一起推翻了，这对刘氏皇权的权威无疑是极其巨大的损害。
是以，作为一个皇帝，整个天下的统治者，哪怕刘庄再信重自己，也不可能接受这种结果。
得益于金手指的加持，李乐大脑飞快运转着，一下想到前世听国家领导人引用过的一句话：“天视自我民视，天听自我民听。”
随即脑中又灵光一闪，董仲舒这货貌似也只是肯定了君权天授，刘氏得天下乃是受命于天，却也没有说天命是一直不变的，刘
氏会一直得天下，坐江山啊。
而且最最重要的是，依照董仲舒这套理论，刘氏已经丢过一次江山了，而且是像苏联解体一样，直接被王莽以几乎不流血的方
式给颠覆篡夺了。
李乐想了想道：“臣以为，师父这些理论，并没有否定了刘氏得江山乃是受命于天，天命所归！董仲舒所说，皇权天授并没有错
，错的只是天人灾异之说！
在师父看来，‘天视自我民视，天听自我民听’，‘民之所欲，天必从之’，天意即是民意，刘氏得天下，就是因为刘氏最得民意，
最能保民爱民，深得民心，故而得到天的授命，统治天下！
正如陛下任命郡守、县令，乃是因为彼等能勤政爱民，安民保民，若是有人倒行逆行，致使当地百姓民怨沸腾，陛下难道不是
直接撤去彼等的郡守、县令之位，再依律治罪惩戒么？
难道在撤去彼等职位之前，陛下还要通过惩戒其治下百姓以警示鞭策彼等？天命也是如此，若是君王无法保民爱民，不再得民
心，上天直接将其抛弃便是，又何必降下各种灾害警示鞭策之？
天人灾异之说更可笑的一点就在于，君主失道，上天降下各种灾害，受苦的却不会是君主，而是其治下的百姓。
董仲舒口口声声说‘人君为政应法天行＂德政，为政而宜于民’，可知在其看来天也是爱民的，又怎么会因为君主的失道而惩罚无
辜的百姓呢？这不可笑吗？”
李乐说完这些，刘庄皱着眉头想了许久，最后却道：“如逍遥所说，那王莽篡汉又当如何解释？难道王莽得天下也是因为其能保
民爱民，因此得到天的授命？”
“绝非如此！”
李乐想也没想的道：“在师父看来，王莽得天下，确实也是因为其深得民心，但却不是因为其能保民爱民，而是因为王莽欺骗了
天下百姓，因而短暂的得到天下！
但天不可欺，一个人可以短暂的欺骗所有人，却骗不了上天，是以在王莽得天下的同时，上天就开始选择能够被授予天命之人
，并帮助此人得天下，昆阳城外的大陨石和大雷风就是明证！”
刘庄点点头，对于这段历史他自然知道得更多，比如在先帝光武帝还没起事之时，就意外得到了一位世外高人相助，传授先帝
、伯父、和其他刘氏同宗锻体之术和技击之术。
若非如此，先帝如何能在昆阳之战中，一骑当先杀入敌阵斩首数十，极大的提振了士气？
伯父被害死后，更始帝又曾多次派人暗害先帝，下毒、暗夜偷袭、野外袭杀、无所不用其极，但都被先帝躲过去了。
之后奉命镇慰河北州郡，先帝又曾多身陷险地甚至绝地，最后总能逢凶化吉，化险为夷，如有神助！
是以，先帝在得天下后才会如此相信谶纬，相信天命！
既然李乐的师父也是同意君权天授，刘氏乃是天命所归，同时又坚决否定天人灾异之说和谶纬之说，消除了儒生们借自然灾害
抨击朝政，和野心家借助谶纬造反的隐患。
如此，采用并支持李乐这套理论也不是不可以。
他微笑道：“逍遥且说说，得民心得天下的例子，还有失民心失天下的例子。”
李乐也一下放松了下来，没有怎么去想，只凭记忆和一些自己的见解道：“比如秦朝为何能得天下，就是因为商鞅变法后，奖励
耕战，还有军功爵制度，激发了秦国百姓奋勇杀敌，开拓进取的热情，故而秦军才能横扫六国，一统天下！
那为什么秦朝又会二世而亡呢？纵然是仁义不施而攻守之势易也，六国遗民苦秦久矣，揭竿而起，云起响应。
但陛下可曾想过，在秦朝一统天下之下，不也是有五国攻秦多次攻至函谷关么？为何统一之前秦国能多次击败六国联军，统一
后就不能了？”
“为何？”
刘庄想不明白。
“原因就是秦朝不但失了六国遗民的民心，还把原来秦国子民的民心也失了！
因为秦朝统一天下后，需要兑现军功爵位制度的承诺，大肆封赏有功之臣，但为了维持秦帝国在六国故地的统治，安稳民心，
始皇帝并没有直接掠夺六国之民的土地赏赐给将士，而是将原来秦国的土地几乎都分掉了。
如此一来，在秦国故地，老秦人的土地一下向军功贵族集团手手里集中，广大的平民反而土地越来越少，甚至失去土地，只得
去当兵博取前程，为家人获取土地。
之后始皇帝与秦二世大兴土木，滥用民力，修长城，筑阿房宫，建始皇陵，凿灵渠，作驰道，开发岭南……
其中长城，驰道，灵渠，开发岭南都是利国利民，功在千秋的大好事，但在当时秦国百姓却并不能得到半点好处，特别是开发
岭南，付出的民力财力何止亿万？老秦人为此死伤惨重，收获却几乎没有！
只是因为秦始皇的雄心壮志，那些远走他乡的秦国青壮就要白白死于岭南丛林中，留守关中的父母妻儿就要忍饥挨饿，甚至因
为无米下锅活活饿死！
这样的皇帝，这样的大秦帝国不要也罢，再加上胡亥，赵高掌权后胡作非为，倒行逆行，天怒人怨，民心尽失，关中老秦人对
秦朝已是失望透顶，是以高祖皇帝才能轻而易举攻入关中！
若是换做统一之前赳赳老秦，共赴国难，血不流干，死不休战的老秦人，只凭高祖皇帝那点兵马，那样的战斗力，怎么可能打
的进关中？”
“而大汉之所以能得天下，其实也是因为汉朝得民心，高祖皇帝自入关中起，就约法三章，得到了当地民心支持，而项羽一至，
却大肆报复秦国遗民，烧杀抢掠无恶不作，又一把火少了秦宫和阿房宫，尽失关中百姓的民心。
是以之后之后楚汉相争，高祖皇帝才能再次轻易攻占关中之地，这其中固然又韩信的功劳，更多的却是民心所向，是仁义的力
量！
只因为高祖皇帝的约法三章，和项羽的残暴不仁，在之后的楚汉战争中，汉军也曾多次战败，但关中百姓却依然坚定的支持拥
护高祖皇帝，何也？还是因为民心所向，因为高祖皇帝更得民心！
再说项羽虽勇力绝伦，却嗜杀残暴，每每屠城泄愤，而汉军则爱惜百姓，是以在关东之地，项羽军也渐渐不得人心，而汉军深
得人心，故而才能一举击败项羽，最终一统天下！
还有王莽得天下也是这样，前汉末年朝政混乱，土地兼并严重，无数农民失去土地成为流民，各种不满情绪日益加剧，大汉日
益失去民心。
加之天灾不断，儒家那群人又不停的鼓吹汉德已衰，以致天怒人怨，只有法尧禅舜，把皇位禅让给一个德高望重的人，以顺应
五德终始说，一切问题就都能迎刃而解。
连续不断，不停的鼓吹之下，天下百姓全都相信了，而王莽便是当时最德高望重之人，于是全天下之人一举推举王莽来当皇帝
，这便是前汉因失人心而失天下，王莽因得人心而得天下！
但王莽这次得人心，却不是真正的得人心，而是通过许诺欺骗的手段获取天下人的支持，虽然短暂获得天下人的支持，却骗不
了上天，最终只落了个身死族灭的下场！”
你是天才，一秒记住：: