刘庄内心难掩激动，关于“王莽篡汉”，李乐或李乐师父的见解，实在是与自己不谋而合。

　　他忍不住打断李乐的话道：“依逍遥之见，从此事上，汉室应该吸取什么教训？”

　　李乐微微停了一下，想了想道：“教训有三，其一，一定要抑制土地兼并，保障占人数最多的庶民有田可种，有工可做，能够吃

　　饱穿暖；

　　其二，应该全面否定五德终始论，否定法尧禅舜的真实存在，反正师父是不信的，还要全力批驳天人灾异之说！

　　其三，思想宣传的阵地，也就是舆论宣传，和学术解释等，不能只让儒家占领，更不能任由儒家想怎么说就怎么说，朝廷也应

　　该去占领，要有自己的学术理论和宣传机构、宣传队伍。”

　　刘庄点点头，示意李乐继续说下去。

　　“至于王莽为何很快又失了天下，也是因为王莽当了皇帝，雄心勃勃开始改革，却违反经济规律和人之常情一通乱改，不但把世

　　家豪强阶层得罪死了，也没像承诺的那样，让百姓们过上好日子；

　　穷人百姓的日子越发穷困，失去土地的流民越来越多，社会越发的动荡，致使庶民百姓开始其彻底失望，这便是王莽得人心又

　　很快失了民心。

　　那些那些吃不饱饭，易子相食的饥民，还有饱受流民军劫掠，天下动乱之苦的世家豪强们，又一下记起大汉的好来，民心思汉

　　。

　　是以无论绿林军还是赤眉军，都一致商议立刘氏宗室为天子，先帝之所以能得天下，正是因为民心思汉，且先帝又能代表最多

　　数人的利益，是以各世家豪强武装，及农民军才会望风而投！”

　　说到这里，李乐也忍不住在心里叹了一口气。

　　刘秀刚起兵时，就是南阳豪强集团和农民军（绿林军）联合一起打天下，之后在河北称帝，依靠的也是农民军和河北世家豪强

　　的势力，之后平定时各世家豪族也举族来投。

　　可以说从一开始起，世家豪强们就是东汉朝廷的创业合伙人，“公司”大股东，从一开始东汉政权组织成分就很是复杂。

　　也难怪刘秀统一天下后，想要度田会阻力重重了；难怪东汉的世家豪强们拥有如此大的能力；难怪刘庄这个皇帝会当得这么辛

　　苦，处处要受世家豪强的掣肘，看世家豪强的脸色。

　　反过来说，也难怪世家豪强会是这种态度，因为人家都是大股东，为朝廷也是出过力流过血的，现在创业成功了姓刘的就想卸

　　磨杀驴，直接拿公司大股东开刀，哪有这样的好事？

　　感慨一番后，李乐便做了最后的总结：“所以师父总结了一句话，君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟！

　　为政者需时刻谨记‘水能载舟，亦能覆舟’的道理，牢记‘老百姓是天，老百姓是地，天命即民心’，并时刻心怀忧惧，如此则天下

　　大治矣，大汉也能长治久安，一直强盛下去，历万年而不衰！”

　　刘庄听了，内心已不是心潮澎湃，而震惊万分，激动万分，一颗心怦怦怦的跳得厉害，气也有些喘不过来了，他连忙长吸一口

　　气，压抑住内心的激动，过了好一会才渐渐平静下来，对着李乐郑重一拜。

　　“听卿一席话，胜读十年书，吾今日方有茅塞顿开之感，卿之志向朕已深知矣，逍遥且放手去做，哪怕把天捅个窟窿，吾也会全

　　力支持卿！终吾一生，信卿如信吾，此生绝不负卿！

　　卿与刘氏一起携手，让大汉日益强盛，让卿一直说的那句‘汉秉威信，总率万国，凡日月所照，江河所至，马蹄踏处，皆为汉土’

　　真正变成现实，让汉家文明，穿越长城、高山、大海的阻碍，传播到整个天下去！

　　让汉家文明，大汉盛世，历万年而不衰，而卿之家族，也将与国同休，兴盛繁茂，同样历万年而不衰！”

　　李乐一时之间都有些懵了，愣了一下才猛地反应过来，刘庄这是在郑重向自己许诺啊。

　　信卿如信吾，此生绝不负卿，这是何等承诺？这是何等信重，纵然有时候领导说的话，不可全信。但刘庄能做出这样的许诺，

　　李乐心里还是一下充满了感激。

　　他连忙匍匐稽首，难掩激动道：“臣何德何能，竟得陛下如此信重，敢不为之效死？唯有鞠躬尽瘁死而后已，以报陛下厚恩！”

　　刘庄闻言满意的点点头，再次问道：“逍遥说需时刻谨记‘水能载舟，亦能覆舟’，‘老百姓是天，老百姓是地，天命即民心’，并时

　　刻心怀忧惧，吾必会牢记于心，并传之子孙，让其时刻谨记。

　　然逍遥所说这套天命观，目前来说却太过惊世骇俗，还不足以拿出来与现有之天命观抗衡，贸然推出只会适得其反，逍遥且说

　　说卿与尊师所认可的天地大道。”

　　“陛下，臣所说的天地大道，其实就是探究事物的最基本原理和一般规律的学问，或许可以用儒家的格物致知来总结，臣在《礼

　　记・大学》中看到：‘格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下’，其中便有‘欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至’此段，倒与师父平日教授的学问颇为契合。

　　然臣年少学浅，难以单纯用语言说清楚，还请陛下允许让臣准备一段时间，届时臣会当着陛下，及太子、十公主等人面以实验

　　的方式，讲解旱灾形成的原因，以及防止旱灾的最有效办法，也即臣所说的天地大道。”

　　也在此时，雒阳外城，还是那间光线昏暗的房间，之前那四人再次坐到了一起。

　　就听坐在主位左边那人得意道：“李乐那竖子竟如此沉不住气，竟妄图靠杀戮压制人们议论，岂不知防民之口甚于防川的道理？

　　待到民怨沸腾之时，吾看那竖子还能举起屠刀，把天下人都杀了？”

　　那苍老的声音有些忧虑道：“吾等还是不要太过乐观，那李乐绝不是易与之辈，此子胆敢公开与儒家宣战，莫不是当真有十足把

　　握，能够驳倒天人灾异说，证明旱灾与天意无关？”

　　场面一下安静下来，三人俱都看着主位上那人，良久那人才冷笑道：“说得轻巧，那李乐就算真的有无可辩驳的证据，证明旱灾

　　与天意毫无关系又能怎样？

　　儒家占据道统两百余年，势力早已根深蒂固，加之人数众多，能言善辩者更是不知凡几，此子如此将儒家学说贬得一文不值，

　　公然向儒家宣战，与天下儒者已是不死不休！

　　三天后，甚至不用吾等出手，天下的儒者一人一口口水就能淹死他！汝等莫忘了少正卯！

　　李乐此子就是少正卯，就是异端邪说，就是儒家生死大敌，就是天下儒者人人可诛之的少正卯！

　　所谓众怒难犯，届时就算皇帝再想保他，只怕也不是那么容易了！”

　　少正卯，正是春秋时期与孔子同一时代的鲁国大夫，少正卯和孔子都开办私学，招收学生，少正卯的课堂多次把孔子的学生都

　　吸引过去听讲。

　　《史记・孔子世家》云：“（鲁）定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事……于是诛鲁大夫乱政者少正卯。”并且“暴尸三

　　日”。

　　而孔子诛少正卯的理由则是少正卯兼有五种恶行，并且在家里聚众成群，鼓吹邪说，哗众取宠，已是小人中的雄杰，因此非杀

　　不可。

　　这便是儒家对待异端邪说的态度，几百年的老传统了，更别说李乐此子竟敢公开向儒家宣战，要砸了天下儒者赖以为生的饭碗

　　，不跟他拼命才怪呢！

　　想及此处，四人立刻又大笑起来，房间里充满了快活的空气。

　　随后几人便在这种轻松愉快的气氛中，开始商量起来三天后应对以及推高粮价的各种手段和细节来。

　　同一时间，雒阳内城开阳门外，辟雍南边的太学校舍里，数以万计的太学生已经聚集起来。

　　汉朝太学始设于汉武帝元朔五年，由五经博士招收弟子、如弟子，名额总共只有五十个，在汉昭帝时增至一百人，一直到宣帝

　　朝结束，太学生的人数都没能超过两百个。

　　等汉宣帝驾崩汉元帝继位，太学生（太学生有多钟称呼，如博士弟子、太学弟子、诸生、游士等）的名额一下增加到一千余人

　　，汉成帝时增至三千人；

　　到汉平帝王莽秉政时期，为了树立自己的声望，并笼络广大的儒生，王莽开始大肆扩建太学，大量扩招太学生，博士弟子首次

　　达到一万余人。

　　再后刘秀在雒阳兴建太学，将太学生的名额定在一万一千人；刘庄继位后，为表示对儒学的尊崇，笼络儒生为己所用，又将太

　　学生的名额增加至一万两千人。

　　也就是说，从汉武帝最开始设置太学，以儒家为官学以来，经过两百余年的发展，太学生的名额扩张了二百四十倍。

　　窥一斑而知全豹，可知儒家的实力在这两百余年间有着怎样的飞速增长，其势力之大，对朝堂和民间的影响之深，连皇帝也必

　　须对其笼络和安抚。

　　比如刘庄对儒家很多思想就都持否定态度，相较于儒家他反倒倾向用法家理念治国，为政也较为严苛，甚至连密探都用上了。

　　可就是这样一位皇帝，却做足了提倡儒学、尊崇儒学的姿态，甚至数次到太学行礼讲经，并亲临辟雍举行尊儒之礼，至今仍被

　　无数儒生念念不忘，当成盛事。

　　正因如此，这些儒生们丝毫没意识到，李乐敢这么做必定有所倚仗，知道皇帝一定会支持自己。

　　“想我儒家自至圣先师以来，兢兢业业，教化万方，泽被苍生，这才有今日众正盈朝，尊礼重乐，天下大治之盛景！如今辅国将

　　军却公然行酷吏暴政，欲要祸乱天下，是可忍，孰不可忍！”

　　“李乐不通经义，一味只知杀戮，以堵众人悠悠之口，吾等圣人弟子，绝不可坐视不理，当仗义直言，禀明天子，削去其爵位，

　　将此贼逐出雒阳，永不叙用！”

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