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　　别跟张纯谈什么学习乐趣之类的话，在张纯心中，学习这一项，根本就不是乐趣，而是任务。+]

　　不是什么可以选择学什么怎么学的兴趣，而是一项艰巨的必需的工作。

　　如果有人质疑，那么张纯一定会拿出加特林来，对其亲切友善的劝抚的。

　　什么，很霸道，-不人性吗？

　　那就对了。

　　这就是强权，_教育上的强权。

　　这就是专横，军事上的专横。

　　40年的整个华夏都是军管状态，不管是日军控制下的沦陷区，还是两党的山区根据地，目前都处于军管状态下。

　　包括张纯控制下的太行山区山西大部，全八百里太行山脉上，山西段的那西侧六百里中，其六分之五的地区。

　　整个太行山脉山西段，除了晋东南地区，便已全在张纯的管控之下。一律都处于娘子军的军管状态之下。

　　军管，就是军队接管了国家政权，由军队控制地方一切人事任免和政治事务，军队有权在紧急状态下作出各种逾越和平时期法律的举动，并且可以对除宪法之外的法律进行增删、修改。

　　简而言之，军权控制了政权，武将压倒了文臣，军权第一。

　　一切资源为军事服务。

　　这是全面战争时期，应对敌人攻击的一项必不可少的手段。

　　世界各国都有紧急情况时进入军管状态下的明确条文，包括华夏。~)如果三战开启，华夏还是会执行种种宵禁、计划经济、物资管控等政策的。

　　这听起来相当不合法，甚至不合规，让人听起来就不舒服。

　　许多民粹、民主者，还有白左、人权专家也许都要提出质疑。

　　可他们似乎忘记了，战争本来就是不合法的。

　　没人认为一场几百万人屠杀另外几百万的战争是合法的。

　　上百万鬼子，屠杀华夏上千万民众，这是合法合理的吗？

　　人权在这个时候有用吗？！

　　由中央执政/府，中央最高军事机关控制下，对全国军事力量都可以任意支使调配的军管，才称的上是对全国军事力量的总协调。

　　后世的华夏就能做到。

　　可惜抗战时期的华夏不行。

　　除了中央军控制下的富庶地区以外，还有许多地方军队也在军管状态之下，他们控制当地城市、村镇，向其征纳军事物资，并且有任意选拔任免官员之权。

　　他们并不受中央军控制。

　　这放在后世的华夏是完全不可想象的。若是一个战区不服从中央管制，那与分裂割据何异？

　　可惜这在抗战时的华夏，属于常态。俗称军阀。

　　不受中央控制，地方处于军管状态，那自然是军阀。而张纯的娘子军无论怎么看都是军阀的一支。

　　抗战之前，华夏的军阀极其多。他们独立于中央政权之外，不服从管理。因为他们自己也想成为那中央政权，与老蒋争一争那正式大总统的宝座。

　　可惜被蒋委员长打的鼻青脸肿，争权的想法再也不敢有。

　　抗战之后，无论明上还是暗上，似乎绝大多数势力都已经服从了蒋委员长的管理。

　　至少面对蒋委员长的调动命令，他们即便心不甘情不愿，也照样得把自己的部队派出去跟鬼子对抗，要不然就是不爱国。

　　事实上不跟鬼子对抗那就是不爱国。对抗的方法可以有很多，除了所谓“曲线救国”这种卖国行为外，其他的反抗方式都可以有，

　　但丝毫没有反抗念头的人，那不存在什么道德绑架，一律就是汉奸。

　　但是只要接受了蒋委员长的管理，那就不再是军阀了，只能算是独立性比较强的地方军人。

　　而抗战开始之后，真正意义上不服从老蒋的管理。

　　自负盈亏，也不接受不合理的调动，完全自行决定作战的军队，哦不，军阀，其实只有两支。

　　一支便是娘子军。

　　而另一支嘛，咳咳。

　　这才是军阀。

　　因为只有军阀才会考虑军事命令合理不合理，一般的军队都是不管合理不合理都要顶上去。

　　所以对张纯这样一个军阀讲道理，那岂不是很可笑的一件事情吗？有甚么道理可讲！

　　要讲人权，讲人性。那就请跟鬼子说去罢！

　　事实证明，强权真的能压服公序良俗，毁灭所有人性。

　　枪杆子里出政权。

　　有枪才是草头王。

　　看一看二战的现状就知道，拳头大是真的可以肆意妄为的。

　　所以张纯对工厂化教育模式十分看好，并且在一开始就极力推动，最终取得了显著成效。

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　　否则，即便是有平均50倍速度的技能加成，一个月内，一万多名女文盲也是成不了女初中生的。

　　他不要追求什么自由的奇女子，或者心性浪漫的文艺女青年。只要只服从他张纯这一个强权、一个权威、一个领导的巾帼女兵。

　　军人，不服从怎么行？

　　为了后世华夏的孩子们不再仇视倭国，张纯也是煞费苦心，不得不在这一代就作出某种牺牲了。

　　以后不需要仇视倭国。

　　因为将没有倭国，自然无需再仇视它。

　　仇视是只有弱者，在受到不公，感觉到屈辱之后才会仇视的。

　　..... .......

　　比如说苏联就从没仇视过倭国，他们只会轻蔑于倭国。

　　因为在他们眼中，倭国根本就不算什么。

　　后世的华夏，有许多青年们都仇视倭国，甚至成了网络上的现状。这是个好现象。再仇日，也总比那种“精日”汉奸要强的多。

　　可惜仍然美中不足。

　　仇日说明了什么？说明华夏恨倭国，因为倭国作过大恶，而华夏却没有报复过来。

　　大家都不是圣人。哪怕是孔圣人都没说说过“以德报怨”这种话。那是有人援引了老聃的话，来问孔子的。

　　人家孔老夫子可不是个软蛋，孔丘他爹是大力士，孔子是贵族，最讲究“十世之仇，犹可报之”。像什么韩信的忍胯下之辱，是绝对不会出现在孔老夫子身上的。

　　孔子说的是“以直报怨，以德报德。”其意义，说白了就是让人去血亲复仇。以直报怨，不是复仇是什么？孔子的理念可就是亲亲相护，杀人血覆！

　　亲亲相护的意思，就是别人砍了你亲人一刀，你应该去杀了仇人全家，要不然还护个屁！

　　华夏自古以来都没有以德报怨这样的道理，只不过是穷酸文人的瞎编排罢了。哪怕是“我大清”，那种宗族复仇的事件也不罕见，而且“为亲受辱事”而杀人，是可以减刑的。

　　张纯的目标，正是以工厂化教育培养出大批高素质兵员后，使用着二战以来最精锐的武器，去为全华夏受辱的死难者们报仇雪恨！

　　去践行亲亲相护之道！。

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